Ce qui n’a ni début, ni milieu, ni fin, la conscience infinie, la béatitude infinie, ce dont tout dérive jusqu’à nos manifestations ambiguës, ce qui s’est projeté dans les formes est une trinité de Conscience d’Etre et de Béatitude. SACHCHIDANANDA.  

Sachchidananda le Supra-conscient est au-dessus de tout. C’est l’existence unique sans second, c’est le début, le milieu et la fin. Tout ce qui est est lui.  

SAT est l’essence de notre être en soi. Infini et indivisible, par opposition à l’être composé qui ne se subsiste que par la transformation constante de la substance la plus physique.  

CHIT-TAPAS est l’énergie pure de la conscience, sa force dans le repos ou dans l’action, sa souveraineté dans la volition, par opposition aux énergies dynamiques entravées du Prâna, qui se nourrissant des substances physiques, dépendent d’elles et sont limitées par leurs possibilités de sustentation. Tapas est la contrepartie divine de cette énergie inférieure, nerveuse ou vitale.  

Chit s’accomplit par Tapas – la conscience s’accomplit par l’énergie.  

ANANDA est la béatitude. La félicité de la pure existence consciente, par opposition aux choses des sens et des émotions qui sont à la merci des contacts externes, des actions et des réactions de la vie et de la matière : Joie, peine, plaisir, souffrance. Ananda est la divine contrepartie de l’être inférieur émotif et sensoriel.  

En dessous du plan de Satchitananda, il y a celui du Supramental, nommé ainsi par Aurobindo.  

Par Supramental, il entend un plan (conscience) où le Divin ou transcendant connaît non seulement sa propre essence et son être propre, mais aussi sa manifestation. C’est la Gnose divine qui créé régit et soutient les mondes. La sagesse secrète qui est le support à la fois de notre connaissance et de notre ignorance.  

Les VEDAS décrivent de manière hermétique le Supramental comme « une immensité au-delà des firmaments ordinaires de notre conscience », une immensité en quoi la vérité d’être est lumineusement une avec tout ce qui l’exprime, et assure inévitablement la vérité de la vision, de l’expression formelle, de l’organisation, de la parole, de l’action et du mouvement.  

Le Supramental est scindé en trois parties ;  

·        ·  Le supramental interprétatif : Il révèle la cause fondamentale d’évènements qui peuvent devenir vrais sur le plan physique. Ce qui est une possibilité sur le plan mental devient une potentialité sur le plan supramental, et l’interprétatif offre toutes les potentialités.  

·        ·  Le supramental représentatif : Il représente les mouvements réels des potentialités et montre ce qui opère.  

·        ·  Le supramental impératif : C’est celui qui correspond à la REVELATION. C’est la Connaissance qui s’accomplit elle-même par son pouvoir inhérent.

Notons cependant qu’une description mentale du supramental ne saurait retranscrire vraiment la réalité de ce qui est bien au-delà du mental. Ce qui est dit, aide à se faire une idée, pas plus, car en la matière, l’expérience directe de la chose est seule enseignante.  

En dessous du Supramental, vient une sorte de sa propre délégation, un plan qui soutient notre univers matériel évolutif, c’est le Surmental.  

Le plan du Surmental reçoit la pleine lumière du Supramental, mais la divise, la brise en de multiples aspects et pouvoirs. On peut lui appliquer l’expression des Upanishads : « La face de la Vérité est recouverte par un couvercle d’or. ».

Dans le Surmental, la vérité supramentale qui est un tout harmonieux se sépare en plusieurs parties, en de nombreuse vérités qui s’affrontent et dont chacune veut s’accomplir.

C’est sur ce plan que convergent et s’harmonisent toutes les philosophies et religions, en contradiction sur le plan de la matière. Chacune présentant un aspect de la Vérité présentée à notre esprit comme l’explication complète et suffisante des choses, exaltant une divinité comme le seul visage de Dieu.

Atteindre ce plan délivre des chaînes de la causalité de ce monde de souffrance. C’est le niveau des réalisés spirituels.  

Aurobindo divise le Surmental en quatre parties :  

1.      Le Surmental Mental,

2.      Le Surmental Intuitif,

3.     Le Vrai Surmental,

4.     Le Surmental Supramental.

Avant

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