O.S.A. 2

Menu L'Essentiel de l'Hindouisme

L'ORDRE DE SHRI AUROBINDO

2/5

Rien dans notre monde ne peut expliquer les déséquilibres flagrants de la Vie.

Nous vivons dans l'action et la défense de nos intérêts du moment. Les interrogations ontologiques ont toujours été considérées comme une perte de temps. L'efficacité est dans la victoire sensible, dans la lutte pour la survie.

Et quand une pression de doute survient, nous nous contentons des réponses toutes faites élaborées par d'autres, réputés spécialistes, ou ayant eu une expérience personnelle qu'ils imposent comme vérité universelle.

Mais il n' y a pas de vérité universelle, il n' y a que des réponses per-sonnelles.

Et aussi longtemps que l'Inconnu se parera de la barbe d'un Dieu prêt à l'emploi que nous acceptons sans discuter, sans mise à l'épreuve per-sonnelle, alors, les subtilités de notre vie propres nous échapperont.

Si nous n'avons aucune idée de d'où nous venons, de ce que nous faisons là, ni d'où nous finirons, alors le bon sens nous oblige à maximiser les possibilités que notre libre arbitre nous offre ici et maintenant.

Le mysticisme indien des millénaires durant a réfléchi à ces problèmes. Ile ne propose pas des réponses miracles, mais des méthodes de contrôle et de per-fectionnement de soi.

Il n'apporte pas des dogmes indiscutables. La phrase du Bouddha: "Ne croyez pas une chose parce que je vous l'ai dite" est une illustration de ce fait.

L'enseignement indien nous oblige à aller au fond de nous-mêmes pour en faire ressortir notre propre vérité, afin qu'elle triomphe au grand jour et nous rende heureux et libre.

Un Ordre mystique est une discipline à laquelle on doit se rompre pour espérer appréhender l'impalpable. On le comprend pour les arts martiaux par exemple, mais on l'accepte plus difficilement pour le Mysticisme.

Sans une grande rigueur et une totale honnêteté avec soi-même, l'idée de perfectionnement de soi reste un leurre.

On progresse comme un sportif fait ses gammes à l'entraînement, les répète jusqu'à atteindre le geste parfait - le mystique avec les exercices qui lui sont proposés en fait de même.

Le confort des vérités toutes faites est une facilité, mais un miroir aux alouettes

La vérité d'autrui nous est étrangère, aussi longtemps que nous ne l'aurons pas intimement éprouvée et intégrée.

Nous ne savons rien des Jésus, Mahomet, Bouddha, Aurobindo et autres, si ce n'est ce que les autres nous en disent.

La Croyance aveugle dénote une absence de certitude intérieure. On n'a pas besoin de croire quand on sait.

Tant que nous aurons besoin d'avoir foi en quelque dogme c'est que sa vérité nous échappe - On ne croit pas en la pluie, on sait qu'elle existe, parce que nous l'éprouvons à chaque fois qu'il pleut. Qu'en est-il de la TRANSCENDANCE!

Avant

Suite