L'Actualité spirituelle et Hindoue

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LA FIN D'UNE LIGNEE

A plus d'une occasion, vous avez affirmé que vous étiez les derniers, qu'avec vous s'arrêtait sa lignée. Cela signifie-t-il que le legs de Don Juan se perdra à jamais ?

En effet, c'est avec nous que s'achève la lignée de Don Juan. Mais le souhait de Don Juan était que je transforme cette situation négative en quelque chose de très positif en faisant en sorte que l'idée de la liberté soit à la portée de tous. Si une telle chose était possible, la lignée de Don Juan ne s'arrêterait pas, bien au contraire, elle se ramifierait et deviendrait ainsi une immense foule. Mon désir que cela puisse se produire est intense et je m'y emploierai impeccablement. Je peux seulement dire que je l'espère désespérément, mais tout ceci est entre les mains de l'esprit et de notre propre impeccabilité. Il est sûr que quelque chose nous aiguillonne afin que nous terminions comme Don Juan, consumés par le feu intérieur. Nous ne désirons pas opposer une quelconque résistance, mais plutôt proposer un argument de valeur suffisant pour pouvoir continuer notre labeur et disposer du temps dont nous avons besoin.

Pendant ce temps, il y a une prolifération de personnes qui donnent des cours sur votre système de connaissances, qui utilisent vos concepts et ont fait une libre adaptation des enseignements de Don Juan. Quelle est votre opinion à ce sujet ?

Je ne crois pas qu'il soit possible d'enseigner ou de donner des cours sur le savoir de Don Juan. Pendant des années, j'ai moi-même donné des conférences à propos de mon apprentissage avec lui, mais il semble que la seule chose à laquelle je sois arrivé, c'est de fournir un vocabulaire à une série de personnes qui, grâce à cela, sont devenues célèbres. Ce que propose Don Juan nous conduit à des faits palpables qui nécessitent une grande attention et un dévouement total. Ce qui est injuste dans ces cours d'apocryphes, c'est qu'il y a véritablement un grand nombre de gens intéressés par le savoir de Don Juan et qu'il est lamentable que certains profitent cyniquement de la situation; ils gagnent de l'argent mais ne peuvent rien enseigner. Il est très clair que seul l'intérêt économique est sous-jacent. Bien évidemment, la personne qui assiste à ces cours ne pourra rien en tirer. Aucun d'entre-nous, les disciples de Don Juan, ne peut enseigner comme lui, parce que nous n'avons pas été mandatés pour faire une telle chose. Mais la question qui me vient à l'esprit est "Comment donc des personnes qui ne se rendent même pas compte de ce que faisait Don Juan, peuvent-elles le faire ?"

LES MYSTERES DE LA PERCEPTION

Avec le rêve, le guet est une autre des prémices essentielles qui apparaissent dans vos livres et qui a aussi été l'objet des plus diverses interprétations. Que signifie exactement "guetter" ?

Don Juan appelait guetter l'acte de déplacer le point d'assemblage et de le maintenir fixe, là où il s'est déplacé. Le point d'assemblage est un concept des sorciers, qui maintiennent que la Perception des êtres humains s'effectue en un point invisible pour l'oeil normal, un point situé à la hauteur des omoplates, non pas dans le corps physique mais dans la masse énergétique, à environ un mètre derrière le dos. C'est là où, selon les sorciers, convergent des millions de fibres énergétiques de l'univers, qui, grâce à un acte d'interprétation, se transforment en perception du monde quotidien. Les sorciers affirment que si le point d'assemblage se déplace à un endroit différent de l'habituel, une autre série de filaments énergétiques converge vers lui et par conséquent un autre monde devient accessible à notre perception. Le point d'assemblage se déplace grâce au rêve ou par l'intermédiaire d'actions pratiques. Une fois ceci obtenu, le maintenir fixement dans sa nouvelle position est un véritable art. Qui ne peut y arriver ne pourra jamais percevoir de nouveaux mondes dans leur totalité ; il pourra tout juste les percevoir de façon partielle et chaotique. Nous pourrions dire que la Perception se fixe à mesure que le point d'assemblage se fixe et pour cela, il est essentiel de posséder l'énergie suffisante.

Vous avez parlé de déplacer le point d'assemblage à l'aide d'actions pratiques. Quel genre d'actions ?

En règle générale, les guetteurs ont suffisamment d'énergie pour dominer l'art du guet grâce à une façon de se comporter, comme par exemple celle qui consiste à s'insérer volontairement dans des dissonances cognitives. C'est de cette manière, par exemple, que Taisha Abelar apprit à guetter. L'un des changements de comportement que les sorciers lui firent vivre, fut de la convertir en mendiante. Pendant un an, ils l'envoyèrent chaque jour, sale et déguenillée, mendier à la porte des églises. La tâche de Taisha consistait à se transformer complètement en mendiante afin que son comportement coïncide parfaitement avec les idées préconçues que les gens se font d'un mendigot. Taisha ne faisait pas cela comme une actrice qui n'est en représentation que durant quelques instants, mais elle était complètement dans la peau d'un mendiant. Un autre exemple de guet est ce que me fit faire Doria Florinda, la compagne de Don Juan, lorsqu'elle m'envoya travailler pendant 2 ans comme cuisinier, travail qui occupait chaque jour tout mon temps. Un autre exemple encore de guet, celui décrit par Taisha Abelar dans son livre on la fit vivre pendant un an dans d'énormes arbres. Le résultat de ces manoeuvres est que d'aucuns se transforment au point de se convertir en transformation propre. Cela est guetter.

Recommandez-vous ce type d'exercice à ceux qui désirent adhérer à vos propositions ?

Il est entendu que c'est une tactique de sorciers très difficile à réaliser dans les circonstances du monde quotidien. Je ne sais comment quelqu'un pourrait guider une autre personne dans le guet sans y être lui-même parvenu auparavant. Mon opinion est qu'une telle chose est une tromperie bien calculée et il est injuste que des personnes vraiment intéressées tombent dans un tel piège. Entre autres choses, pour pouvoir guetter, il est indispensable d'être impeccable avec les autres et avec soi-même, afin de pouvoir se regarder sans mensonge. On ne peut guetter qu'une fois que l'on est arrivé à un équilibre entre l'attachement et la distance d'avec le monde qui nous entoure. Tant que l'on n'arrive pas à cet état, cela est absurde. Celui qui y parviendrait pratiquerait le guet moins se ferait payer pour cela. Une fois, Don Juan fit un commentaire très juste à propos d'enseigner sans savoir ce que l'on enseigne : "évite à tout prix la contrainte d'être un guerrier du dimanche. Il est très facile de croire que l'effort d'un jour est suffisant. Mais il n'en est pas ainsi. Pour sortir du mauvais endroit où nous nous trouvons tous, il faut employer toutes nos forces".

LE COMMANDEMENT BIOLOGIQUE DE L'EVO-LUTION

Lorsque Don Juan parlait d'évoluer, quels étaient pour lui le sens et les directions de cette évolution ?

Au cours de mon séjour chez Don Juan, je parvins à comprendre qu'il est vital de prendre conscience que nous devons changer notre façon d'être. C'est ce changement que Don Juan appelait évolution. Il soutenait que l'ordre social considère la reproduction comme un commandement biologique et qu'il était temps de prendre en compte un autre commandement biologique: l'évolution. Pour lui, le signe de cette évolution préméditée chez un être humain, était l'univers. "Nous voir" nous-mêmes comme des champs d'énergie, comme des "oeufs lumineux" selon son expression, signifiait que nous étions arrivés à annuler le système d'interprétation qui ne nous permet de voir le monde que comme nous le voyons. Don Juan disait de ce système d'interprétation qu'il était un système de perception qui prend des données sensorielles et les transforme à travers un acte d'intentionnalité, en la perception du monde. Par exemple, lorsque nous prenons en considération les données sensorielles de l'édifice qui abrite "la banque des valeurs", tout ce que captent nos sens, c'est la présence d'une structure architectonique que nous appelons édifice, ce qui, en soi, est déjà une interprétation.

Cependant, l'action d'intentionnalité totale qui nous amène à "voir" la "banque des valeurs" est un acte de pure interprétation, étant donné que pour "voir" la "banque des valeurs", nous devons faire appel à tout notre sens de civilisation. Don Juan affirmait que pour que notre système d'interprétation se maintienne en vigueur, nous devons tous nous insérer dans des manœuvres de perception cyniques et trompeuses avec lesquelles nous devons en finir. A moins que nous ne consacrions chaque battement de cœur à cette tâche, les victimes du chantage, ce sont nous-mêmes.

Quelle est donc l'alternative ?

Le savoir de Don Juan est une option vitale pour pouvoir se sortir de telles manipulations. Il disait que si quelqu'un considère ce savoir comme un mensonge ou une invention, une forme parmi tant d'autres, il en sort perdant, car en agissant de la sorte, il affirme la validité et l'inviolabilité du système d'interprétation du monde quotidien, et tout ce système se suffit à lui-même. La seule chose qui nous reste, c'est de vieillir et de devenir sénile.
Un grand gourou des drogues des années 60 a déclaré il y a peu de temps, qu'il avait découvert une drogue terriblement familière permettant de "planer" 24h/24 et cette drogue c'est la sénilité. Si la seule chose qui nous attend avant de mourir c'est la vieillesse et la sénilité, alors l'ordre social nous a menti en nous faisant croire que nos possibilités dans le monde de chaque jour étaient multiples et extraordinaires. La vision de Don Juan était d'atteindre cette multiplicité d'options niées en annulant les effets de notre système d'interprétation. Ceci est la "moelle" de ses enseignements.

Celui qui s'avise de les élucider dans une ambiance de classe, est un cynique et un farceur, car il n'y a aucun moyen de le faire sans avoir auparavant intériorisé corporellement le paradigme conceptuel de Don Juan. En proposant l'idée de l'évolution préméditée qui annulerait notre système de perception, il proposait une révolution totale qu'il appelait la liberté.

D'après Concha Labarta, Odile Delagrange « Incroyable mais scientifique » - 1995

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