DOUCE MERE 2

DOUCE MERE

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Le Suprême est manifesté en elle à jamais comme l'éternel Sachchiânanda (SAT-CHIT-ANANDA): Il se manifeste à travers elle dans les mondes comme la conscience unique et duelle de l'Ishvara-Shakti et le principe duel de Purusha-Prakriti; il est personnifié par elle dans les mondes et les plans et les dieux et leurs énergies, et façonné grâce à elle comme tout ce qui est dans les mondes connus et dans d'autres inconnus.

Tout est son jeu avec le Suprême: tout est sa manifestation des mystères de l'Eternel, des miracles de l'Infini. Tout est elle, car tous sont parcelles et fragments de la Conscience-Force divine.

Rien ne peut être ici ou ailleurs que ce qu'elle décide et que le Suprême permet; rien ne peut prendre forme excepté ce que, mue par le Suprême, elle perçoit et façonne après en avoir moulé le germe dans son Ananda créateur.

La Mahâshakti, la Mère universelle, effec-tue tout ce que sa conscience transcen-dante transmet du Suprême et elle entre dans les mondes qu'elle a faits: sa présence les remplit et les soutient avec l'esprit divin, et avec la force et la félicité divines qui sustentent tout, et sans quoi ils ne pourraient pas exister.

Ce que nous appelons Nature ou Prakriti, n'est que son aspect exécutif le plus extérieur. La Mahâshakti dispose et orga-nise l'harmonie de ses forces et de ses procédés; elle contraint la nature à ses opérations et se meut parmi elles, cachée ou manifestée en tout ce qui peut être vu, expérimenté ou mis dans le mouvement de la vie.

SHIVA, SHAKTI et bébé GANESHA

Chacun des mondes n'est rien d'autre qu'un jeu de la Mahâshakti de ce système des mondes ou univers, et qui y réside, comme l'âme et la personnalité cosmiques de la Mère transcendante.

Chacun est une chose qu'elle a vue dans sa vision, accueille dans son cœur de beauté et de pouvoir et créée dans son Ananda. Non seulement la Mère gouverne tout d'en haut, mais elle descend dans ce triple univers inférieur, d'une manière impersonnelle, toutes choses ici-bas, même les mouvements de l'ignorance, sont elles-mêmes en un pouvoir voilé, sont ses créations dans une substance amoindrie, sont le corps et la force de sa nature; et elles existent parce que, mue par le Fiat mystérieux du Suprême afin d'exécuter quelque chose qui était là-haut parmi les possibilités de l'INFINI, elle a consenti au grand Sacrifice et a revêtu, comme un masque, l'âme et les formes de l'ignorance.

Mais d'une manière personnelle aussi, elle a daigné descendre ici bas dans l'obscurité afin de pou-voir la conduire à la Lumière, dans le mensonge et l'erreur afin de les convertir à la Vérité, dans cet-te mort afin de la changer en une vie divinisée, dans la douleur du monde, sa souffrance et son chagrin obstinés pour y mettre fin par l'extase transformante de son sublime Ananda. Dans son profond et grand Amour pour ses enfants, elle a consenti à revêtir le manteau de cette obscurité, condescendu à subir les attaques et les influences torturantes des pouvoirs de ténèbres et de mensonge, supporté de traverser le portail de la naissance qui est une mort, pris sur elle les angoisses, les chagrins et les souffrances de la créature, car il semblait qu'ainsi seulement la créa-tion pouvait être élevée jusqu'à la Lumière, la Joie et la Vérité, jusqu'à la Vie éternelle."

Avant

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