LES YOGAS 7

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OBSTACLES

La tradition dit que le TANTRA n'est pas pour les débutants et les igno-rants. Nul ne peut s'attaquer d'emblée à ce monument sans de sérieuses transformations préalables.

Les nombreux blocages du disciple, l'inca-pacité de son corps à supporter la Shakti sans défaillir, l'insincérité mentale, l'insta-bilité émotionnelle, entre autres, font qu'il a fallu au cours des temps inventer des yogas plus faciles comme voies d'accès au Tantra, en tenant compte des spécificités des individus.

Pour les besoins du Yoga, les hindous ont divisés les hommes en plusieurs caté-gories :

- Il y a ceux chez qui prédomine le besoin de travail et de dévouement,

- Ceux chez qui prédomine l'activité intel-lectuelle consciente,

- Ceux chez qui prédomine l'activité dévo-tionnelle et l'aspiration religieuse,

- Ceux chez qui prédomine le besoin d'as-cèse.

A chacun de ces "tempéraments", a cor-respondu l'invention des quatre premiers yogas de base ci-contre.

Les quatre voies principales de la réalisation divine sont donc le Karma yoga, la Bhakti yoga, le Raja yoga et le Jnana yoga.

Le karma yoga convient aux individus de tempérament actif et dynamique, la Bhakti yoga pour ceux qui sont adeptes de la dévotion, le Raja yoga pour les tempéraments mystiques et le Jnana yoga pour les rationnels et les tempéraments philosophiques, ou inquisiteurs.

Les autres yogas connus sont le Laya yoga ou Kundalini Yoga, le Prana yoga, le Dhyana yoga, le Hatha yoga et bien d'autres encore, sans compter ceux qui ne sont pas encore créés.

Le principe moteur présidant à la création des yogas menant à la synthèse tantrique est le pragmatisme.

On part du visible immédiat à l'invisible. Du corps et de ses activités mentales, aux corps supérieurs invisibles.

Le Hatha yoga est le yoga le plus visible, car il concerne le corps physique.

Le Jnana yoga s'attache à l'intellect et à ses questionnements, tandis que le Raja activera les physiques invisibles mais sensibles, et que le Prana Yoga pointera le détachement physico-mental.

Il fut souvent dit qu'il existait une gradation des yogas, en mettant en premier le Hatha yoga comme la porte d'accès aux yogas supérieurs. C'est une erreur monumentale, car chaque yoga, bien que spécifique est dans son développement total complet.

Car il n'est effectivement qu'une porte parmi les autres pour entrer dans le YOGA, et qu'à terme, TOUS les yogas finissent dans le TANTRA.

Avant

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