LES YOGAS 8

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Exclusivisme

Notant que chaque Yoga est complet en soi, et mène comme tous les autres au salut spirituel, il est alors plus facile de comprendre pourquoi chacun d'entre eux se considère comme l'UNIQUE voie d'accès à la Libération. Les dévots de la Bhakti yoga ne jureront que par cette voie, en méprisant parfois les hatha yogis qui eux ne voient la Libération que par les asanas (postures) et la science du souffle.

Et ces derniers ne comprendront pas l'utilité de dévotions à des entités aussi abstraites que des Dieux, privilégiant eux la gestion du prâna comme axe de progrès.

Mais dans les degrés ultimes de chacun, tout le monde se rejoint dans la vaste maison du TANTRA YOGA.

Le Gourou

Un dossier est consacré au gourou. Cependant, pour clore cet article sur les yogas, nous ne pouvions pas ne pas évoquer le point crucial de l'enseignant.

Le bon sens veut qu'une personne qui enseigne une science ou un art maîtrise son sujet. Or les maîtres yogis ayant atteint le Samadhi sont rares. Aussi faisons-nous une distinction entre l'enseignant qui connaît les techniques des trois premiers Angas, et le maître qui a parcouru l'ensemble des 6.

L'un est un "technicien" qui à l'instar d'un universitaire diffuse quelque chose d'intellectuel.

L'autre est un "gourou" (qui signifie guide en sanskrit), qui incarne la technique.

Si l'ensemble d'un yoga mène au but ultime, la pratique limitée à ses parties les plus physiques peut être en soi d'un grand soulagement pour des personnes stressées ou en mal de vivre, même si le dessein spirituel est exclus.

C'est le courant du "yoga occidental", d'avantage gymnastique douce que science spirituelle organisée.

C'est une amputation importante de l'essentiel, mais sans conséquence, si on s'en tient à seulement rechercher un bien-être et une détente nerveuse, même si tout cela est fugace et doit se renouveler assez souvent.

Il y a une restriction cependant à mettre sur les techniques respiratoires de Pranayama, qui sans une connaissance poussée de la physiologie humaine peuvent se révéler désastreux, et causer des dégâts irréparables.

La tradition dit qu'il existe trois sortes de personnes qui viennent faire du Yoga.

- Il y a ceux qui viennent pour être bien dans leur peau

- Il y a ceux qui viennent pour satisfaire une curiosité

- Et il y a ceux qui viennent pour suivre une voie spirituelle.

Comme à chaque élève correspond son gourou, le besoin de curiosité et la recherche de bien être trouveront satisfaction à suivre un technicien aveugle des forces invisibles du prâna en mouvement chez le disciple.

Celui qui cherche la spiritualité doit suivre un maître voyant, capable de lui donner quand arrive SAMYANA la couronne du Yoga, la juste leçon nécessaire à son évolution.

M.L. janv. 2000

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